۲

سامانه راداری S-713 Martello 3D

۲ سامانه

–

۳

سامانه راداری S-600

؟

–

۴

سامانه راداری Watchman

؟

–

۴-۶ نیروی دریایی عمان
نیروی دریایی درکشور عمان با عنایت به برخورداری از موقعیت راهبردی این کشور در دریای عمان و تسلط بر قسمت شمالی تنگه هرمز و نیز داشتن سواحل طولانی در اقیانوس هند ، از اهمیت قابل توجهی برخوردار است و عمان در گذشته ( قرن ۱۹ ) از جمله قدرت های دریایی محسوب می گردیده و نیروی دریایی آن به بزرگی نیروی دریایی آمریکا بوده است . به فرمان سلطان قابوس ، برنامه مدرنیزاسیون نیروی دریایی عمان طی یک دهه گذشته در دستور کار این نیرو قرار داشته و مسئولیت این نیرو حفاظت از آب های سرزمینی عمان و شرکت در ماموریت های بین المللی عنوان گردیده است (۲۰۱۴،global security)
۴-۶-۱ ساختار و سازمان نیروی دریایی عمان
نیروی دریایی عمان دارای ۴۲۰۰ نیرو می باشد و ستاد نیروی دریایی این کشور در پایگاه دریایی ودام الواء واقع در ۳۶ کیلومتری غرب مسقط واقع شده است و در حال حاضر فرمانده نیروی دریایی عمان « دریابان ستاد عبدا… بن خامس بن عبدا… الریسی »
می باشد (۲۰۱۴، mod.gov)
۴-۶-۲ پایگاه های دریایی عمان
نیروی دریایی عمان دارای چهار پایگاه دریایی شامل پایگاه دریایی صلاله ، پایگاه دریایی ودام الواء^[۲۱] ، پایگاه دریایی خصب و پایگاه دریایی مسقط می باشد ( ۲۰۱۴ ،INSS)
پایگاه دریایی ودام الواء
پایگاه دریایی ودام که به پایگاه دریایی «سعید بن سلطان» نیز معروف می باشد ، مهمترین پایگاه دریایی عمان است که در ۳۶ کیلومتری غرب مسقط واقع شده و عملیات احداث آن در سال ۱۹۷۸ به پایان رسیده است . این پایگاه که در مختصات جغرافیایی ۲۳°۴۹’۲"N   ۵۷°۳۱’۴۱"E قرار گرفته ، بعنوان مرکزی برای ناوگان دریایی عمان ، تعمیر و نگهداری شناورها و آموزش نیروهای تخصص دریایی مورد استفاده قرار

می گیرد .
پایگاه دریایی صلاله (بندر ریسوت ) ^[۲۲]
پایگاه دریایی صلاله که نام قبلی آن بندر ریسوت بوده است ، در استان ظفار عمان واقع در جنوب این کشور و در ۱۵ کیلومتری جنوب صلاله قرار گرفته است . این پایگاه در سواحل دریایی عربی که در واقع شمال اقیانوس هند محسوب می گردد واقع شده و دارای اهمیت راهبردی برای نیروی دریایی عمان
می باشد ( ۲۰۱۴ ، salalahport )
پایگاه دریایی خصب ^[۲۳]
پایگاه دریایی خصب که به پایگاه دریایی مسندام نیز معروف می باشد ، در سال ۱۹۸۶ در شبه جزیره مسندام احداث گردیده و با توجه به کنترل تنگه هرمز ، از اهمیت ویژه ای برخوردار می باشد .
پایگاه دریایی مسقط^[۲۴]
پایگاه دریایی مسقط که به پایگاه دریایی سلطان بن احمد نیز معروف می باشد ، در بندر مسقط و در مختصات جغرافیایی ۲۳°۳۷’۱۳"N   ۵۸°۳۵’۲۴"E واقع گردیده است (۲۰۱۴، mod.gov)
۴-۶-۳ تجهیزات نیروی دریایی عمان
با توجه به اهمیت نیروی دریایی در کشور عمان و فرمان سلطان قابوس مبنی بر مدرنیزاسیون نیروی دریایی این کشور ، در حال حاضر نیروی دریایی عمان از جمله نیروهای دریایی مجهز منطقه خلیج فارس محسوب می گردد که به انواع شناورهای رزمی و قایق های تهاجمی و گشتی مجهز گردیده است .
در این قسمت تجهیزات عمده نیروی دریایی عمان مورد بررسی قرار می گیرد ( ۲۰۱۴ ، INSS)

• شناورهای رزمی نیروی دریایی عمان

شناورهای رزمی نیروی دریایی عمان بشرح جدول ذیل می باشند .
جدول ۵۵ شناورهای رزمی عمان

۵

۲۰۰۸

جهانگردی و گردشگری در جهان سوم

به بررسی وضعیت گردشگری در کشورهای جهان سوم و برخی از مهم ترین مشکلات گردشگری این کشورها از جمله نبود امنیت روانی و جانی پرداخته و بر لزوم توجه دولت های جهان سوم در جهت از بین بردن این معضلات از طریق ایجاد پلیس گردشگری تأکید نموده است.

۶

۲۰۰۸

بازاریابی گردشگری ژاپنی ها در جهان

با ارائه پژوهشی نشان داد که توسعه گردشگری در برگیرنده توجه به ابعاد توسعه در تمامی سطوح فردی، هدایت سرمایه ها، جهت گیری پیشرفت فن آوری و تغییر ساختاری و نهادی است که با نیازهای حال و آینده گردشگران سازگار باشد

۷

۲۰۰۹

مقایسه فرهنگ و گردشگری

بلایای طبیعی زلزله و سیل، همچنین مخاطرات انسانی مانند؛ آشوب سیاسی، شورش، تروریسم، قیام، جرم و جنگ تأثیر منفی بر رفتار مشتریان می گذارد، مخصوصاً هنگامی که در رسانه های جمعی به تصویر کشیده شوند.

۸

۲۰۰۹

کیفیت داخلی و کیفیت خارجی

در پژوهش های خود نتیجه گیری کردند که رابطه معناداری بین ابعاد سیاست گذاری و ابعاد بازاریابی وجود دارد. و همچنین عمده ترین مشکلات و موانع صنعت جهانگردی کشور موانع تشکیلاتی و سازمانی، وجود سازمان های موازی، عدم هماهنگی بین سازمانهای دست اندر کار توریسم در کشور است.

فصل سوم
روش شناسی پژوهش
۳-۱: مقدمه
در انجام هر پژوهشی، انتخاب روش تحقیق مناسب بسیار مهم میباشد. چرا که با انتخاب روش نامناسب نتایج به دستآمده نیز صحیح نخواهد بود. روش پژوهش در واقع ابزار دستیابی به واقعیت به شمار میرود، انتخاب روش پژوهش به عواملی مانند : ماهیت موضوع پژوهش ، اهداف و سوالات پژوهش، دامنه موضوع پژوهش و امکانات اجرایی بستگی دارد. بنابر اهمیت شیوه های سازماندهی محتوا در نظام مبتنی بر فنآوری اطلاعات و ارتباطات، در این فصل توضیحات کاملی درباره روش پژوهش، ابزار اندازه گیری داده ها، بخشهای پرسشنامه، شیوه نمرهگذاری پرسشنامه، روایی و پایایی ابزارهای اندازه گیری، ابزارهای جمعآوری داده ها، جامعه آماری مناسب، تعیین و شناسایی آن، نمونه آماری و تعیین آنها از طریق روش نمونه گیری مناسب میباشد. کیفیت یک پژوهش نه تنها به مناسب بودن روش و ابزار پژوهش ، بلکه به سودمند بودن روش نمونهگیری نیز بستگی دارد. در ادامه روش تجزیه و تحلیل مناسب داده ها و روش های آمار توصیفی و استنباطی مورد نیاز معرفی میشوند.
۳-۲: روش پژوهش
این پژوهش از نظر هدف کاربردی و از نظر نوع داده ها از نوع توصیفی _ پیمایشی است.
۳-۳: جامعه پژوهش
جامعه آماری،گردشگران، مدیران و کارشناسان سازمان گردشگری و خبرگان فن بازاریابی می باشند. حجم نمونه با بهره گرفتن از فرمول کوکران به دست می آید و برای آن ابتدا یک نمونه تصادفی اولیه به حجم ۳۰ انتخاب و براساس واریانس و میانگین آن حجم نمونه برآورد می شود.

۳-۴: روش نمونه گیری و حجم نمونه
درصورتیکه جامعه آماری نامحدود فرض شده باشد، با در نظر گرفتن بیشینه واریانس (موفقیت و شکست برابر با ۰.۰۵) و خطای حدی ۰.۰۵ تعداد ۳۸۴ نفر به عنوان نمونه آماری برآورد شدهاست.
=nحجم نمونه
=zمقدار متغیر نرمال واحد استاندارد، که در سطح اطمینان ۹۵ درصد برابر ۱.۹۶ می باشد.
=pمقدار نسبت صفت موجود در جامعه است. اگر در اختیار نباشد، میتوان آن را نیم درنظر گرفت. در این حالت مقدار واریانس، به حداکثر مقدار خود میرسد.
=q درصد افرادی که فاقد آن صفت در جامعه هستند (q =1-p)
=d مقدار اشتباه مجاز
بنابراین تعداد نمونه منتخب ۳۸۴ نفر است که از طریق نمونهگیری غیر تصادفی گردآوری شده است و پرسشنامه در جامعه آماری شامل گردشگران مکان های تاریخی و دیدنی، مدیران و کارشناسان سازمان گردشگری استان کرمانشاه و خبرگان فن بازاریابی توزیع میگردد.
۳-۵: ابزار پژوهش و روش جمع آوری داده ها
در این پژوهش برای جمع آوری داده ها و تجزیه و تحلیل آنها، در بین گردشگران، مدیران و کارشناسان سازمان گردشگری و خبرگان فن بازاریابی مورد پژوهش که به عنوان نمونه انتخاب شده اند پرشسنامه ای پخش و بعد از تکمیل جمع آوری میشود این پرسشنامه با ارزش گذاری ۰-۱۰۰ تنظیم شده است، که در جدول ۳-۲ ارتباط سؤالات با هر یک از متغیرهای پژوهش نشان داده شدهاست، نمونه فرم پرسشنامه در قسمت پیوست الف پایان نامه آمدهاست و توزیع فراوانی و چگونگی بهرهبرداری از آن در فصل چهارم تشریح گردیدهاست.
جدول(۳-۱)ارتباط سؤالات با هر یک از متغیرهای پژوهش

فرضیه

متغیرها

۲۰۰۸

رابطه بین مدیریت سود و هزینه نمایندگی

در شرکت هایی که مدیریت سود در آنها زیاد انجام می‏گیرد هزینه نمایندگی کمتر و در شرکت‏هایی که مدیریت سود در آنها کمتر انجام می گیرد هزینه نمایندگی بیشتر می باشد.

گوش و اولسون

۲۰۰۹

رابطه نوسانات سود و مدیریت سود

مدیران برای کاهش نوسانات سود از اقلام تعهدی اختیاری استفاده می کنند.

هوی‏یوان و همکاران

۲۰۱۰

بررسی تاثیر مدیریت سود بر سیاست های تقسیم سود

اقلام تعهدی اختیاری هیچ تاثیری بر سیاست های تقسیم سود ندارد.

جهانزیب و همکاران

۲۰۱۲

بررسی مدیریت سود و سیاست‏های تقسیم سود

سیاست های تقسیم سود در شرکت ها متاثر از فعالیت‏های مدیریت سود در آن ها نمی باشد.

نوروش و همکاران

۱۳۸۴

بررسی مدیریت سود شرکت های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران

شرکت های بزرگ از اقلام تعهدی برای کمتر کردن مالیات شرکت هایشان استفاده می نمایند و با بزرگ تر شدن شرکت ها، تمایل مدیران به مدیریت سودشان بیشتر خواهد شد.

آزاده یزدانی

۱۳۸۵

بررسی نقش ترازنامه در محدود کردن مدیریت سود

خالص دارائی های عملیاتی به عنوان عامل محدود کننده مدیریت سود، امکان هموارسازی سود در سال‏های متوالی را محدود می نماید.

سید عزیز سیدی

۱۳۸۶

بررسی رابطه بین مشخصه های خود هیأت مدیره با مدیریت سود

بین تعداد جلسات هیأت مدیره و وجود مدیران غیر موظف در هیأت مدیره با اقلام تعهدی اختیاری رابطه معناداری وجود ندارد، اما بین سطح دانش مالی اعضای هیأت مدیره و اقلام تعهدی اختیاری رابطه معنادار مستقیمی برقراراست .

رسول برادران و دیگران

۱۳۸۸

بررسی مدیریت سود در شرکت های پذیرفته شده در بورس واوراق بهادار تهران

نتایج نشان داد بین اقلام تعهدی اختیاری و وجوه نقد حاصل از عملیات رابطه معنادار معکوس وجود دارد.

مجید زمانی

۱۳۸۹

رابطه بین ساز و کارهای راهبردی شرکت و مدیریت سود در بازار سرمایه ایران

وجود حسابرس داخلی، درصد مالکیت سهامداران عمده و نسبت حضور اعضای غیر موظف در ترکیب هیئت مدیره رابطه معکوس و معناداری با مدیریت سود دارند و در بقیه موارد رابطه معناداری بین سازوکارهای داخلی و خارجی راهبری شرکتی و مدیریت سود مشاهده نگردید.

۲-۶-۱-۶-۱-۲- بازی، وسیله‌ای برای رشد همه جانبه و هماهنگ کودک است و هر یک از بازی‌ها، یک یا چند جنبه متفاوت از وجود و شخصیت آن‌ها را رشد می‌دهد.^[۶۱۰]

(کاپلان) نیز درباره نقش بازی بر رشد اجتماعی کودک می‌گوید: «بسیاری از تعاملات میان فردی کودکان پیش‌دبستانی، در چهارچوب بازی روی می‌دهند و روابط کودکان با والدین، خواهر و برادران و هم‌سالانشان، در مقطع پیش‌دبستانی، به شدّت متحوّل می‌شود».^[۶۱۱]
به عبارت دیگر می‌توان گفت بازی، بهترین وسیله برای رشد و شکوفایی احساسات کودک و بهترین راه برای پرورش هیجان‌ها و عواطف است. در حین بازی، او چگونگی بروز عواطف، کنترل و ارضای مناسب آن را یاد می‌گیرد. هر چند کودک، بین واقعیت و بازی، فرق قائل است؛ ولی در عین حال صداقت کودکانه را در بازی ظاهر می‌سازد و احساس‌ها، تشویش‌ها و اضطراب‌های کودک (در ضمن بازی) حقیقی هستند.^[۶۱۲]
۲-۶-۱-۶-۱-۳- بازی، وسیله‌ای برای شناخت کودک از خود و شناخت دیگران از کودک است. کودک در بازی، همه ضعف‌ها و ترس‌ها، بینش‌ها، علایق و به طور کلی شخصیت خود را بروز می‌دهد، به نقاط ضعف و قدرت خود پی برده و درصدد برطرف کردن ضعف‌ها و تقویت نقاط قوت خود بر‌می‌آید. بازی کودکان، نمایش عملی کارکرد تربیتی والدین، مربَیان و به طور کلی دست‌اندر‌کاران امور تربیت کودکان به حساب می‌آید.^[۶۱۳]
۲-۶-۱-۶-۱-۴- ارزش دیگر بازی کودکان، ارزش آموزشی آن است. (آلکس ماکسیموویچ گورکی) می‌نویسد: «بازی به کودک کمک می‌کند که آداب معاشرت را فراگیرد. کودک در بازی، آن‌چه را دیده و آنچه را می‌داند، منعکس می‌کند و این، احساسات او را عمیق‌تر می‌سازد و تصوّراتش را دقیق‌تر می‌کند».^[۶۱۴]
با توجه به این‌که یادگیری کودک در هفت سال اول زندگی، تنها از طریق عمل صورت می‌گیرد، بنابراین والدین و مربّیان، می‌توانند بسیاری از مفاهیم دینی، اخلاقی، عاطفی، اجتماعی را ضمن بازی به کودکان تعلیم دهند.
بسیاری از کودکان، به‌ویژه در خانواده‌های مذهبی، با حرکات ظاهری نماز و مقدّمات آن، آشنا می‌شوند و چه بسا برخی از آنان، از روی تقلید، اعمال و حرکات نماز را همانند پدر یا مادر به جای می‌آورند و ذکرهای آن را زیر لب زمزمه می‌کنند. البته این عمل از نظر آن‌ها، یک بازی کودکانه است و از آن، همان لذّتی را می‌برند که از بازی با اسباب بازی‌شان. پس باید این‌گونه رفتارهای کودکان را تقویت کرد و دیگر مفاهیم و موضوعات دینی را در قالب بازی، به کودکان آموخت.^[۶۱۵] در سیره معصومان:، علاوه بر جنبه‌های پرورشی بازی، به جنبه‌های آموزشی آن نیز توجه شده است.
امام صادق۷در دوران کودکی‌اش، با کودکان می‌نشست و استاد می‌شد و آن‌ها شاگرد او می‌شدند. امام، نام میوه‌ای را می‌پرسید که به طور مثال بر درخت یا زمین می‌روید، رنگ آن قرمز و طعم آن شیرین یا ترش است و در فلان فصل به ثمر می‌رسد. هر کس نام آن میوه را می‌گفت، او استاد می‌شد و امام جزء شاگردان قرار می‌گرفت. گاهی امام به علت صداقت نداشتن هم‌بازی‌های خود، بازی را ترک می‌کرد و با خواهش بقیه دوستان به بازی بر می‌گشت. در بازی دیگری، امام استاد می‌شد و کلمه‌ای می‌گفت مثل«الشراعیه» و شاگردان باید تکرار می‌کردند و سپس امام، کلمه‌ای دیگر را می‌گفت که هم‌وزن آن کلمه بود، ولی شاگردان دوباره باید همان کلمه اول را تکرار می‌کردند. هر کس اشتباه می‌کرد از بازی خارج می‌شد. بدین طریق امام۷، زبان، دقّت و تمرکز کودکان را تقویت می‌کرد.^[۶۱۶]
پیشوایان دینی ما در زندگی خود به این نیاز طبیعی کودکان توجه کافی داشته‌اند، آنان علاوه بر این‌که کودکان را در بازی کردن در دوران کودکی آزاد می‌گذاشتند، خود نیز در بازی آن‌ها شرکت کرده و از این طریق، هم به بازی کودکان رونق می‌دادند و هم به شخصیت و بازی کودکان احترام می‌گذاشتند.
برای نمونه، پیامبر اکرم۶، در فرصت‌های مناسب با نوه‌های خود (امام حسن و امام حسین۸) بازی می‌کرد و آنان را به بازی با هم‌سالان خود تشویق می‌نمود.^[۶۱۷]
هم‌چنین عایشه یکی از همسران پیامبر۶که در کودکی به همسری آن حضرت درآمده و دوران کودکی خود را با او گذرانده است، می‌گوید: دوستانی داشتم که [در منزل پیامبر۶] با من بازی می‌کردند. همین که پیامبر وارد می‌شد، بچه‌ها از او خجالت می‌کشیدند و فرار می‌کردند. پیامبر۶، بچه‌ها را به سوی من می‌فرستاد تا با من بازی کنند.^[۶۱۸]
نیز کشف الغمه از یعلی عامری نقل می‌کند: روزی به همراه پیامبر۶، برای شرکت در یک میهمانی که به آن دعوت شده بودیم، از منزل خارج شدیم. پیامبر۶، پیشاپیش جمعیت حرکت می‌کرد و حسینبا کودکان بازی می‌کرد. پیامبر۶می‌خواست او را بگیرد، ولی او به این طرف و آن طرف می‌دوید و پیامبر۶نیز به دنبال او می‌دوید و او را به خنده می‌انداخت تا این‌که او را گرفت و یک دست، به زیر چانه او و دست دیگر را به پشت سر او گذاشت و لب را بر لب‌های او نهاد و او را بوسید و فرمود: «حسین از من است و من از حسینم. خداوند دوست می‌دارد کسی که حسین را دوست بدارد».^[۶۱۹]
علاوه بر این، رسول گرامی اسلام۶، گاهی بین کودکان خود، مسابقه دو و کشتی برگزار می‌کرد.^[۶۲۰]
توجه پیامبر۶به بازی کودکان، تنها اختصاص به حسنین۸نداشت، بلکه روایات دیگری نیز وجود دارد که حاکی از آن است که پیامبر۶، با کودکان دیگر نیز، به بازی می‌پرداخت. برای نمونه نقل شده که پیامبر اکرم۶برای اقامه نماز عازم مسجد بود. در راه مسجد، با کودکانی برخورد کرد که به بازی مشغول بودند. کودکان، همین‌که پیامبر۶را دیدند به سوی او دویدند و بر گرد او حلقه زدند و [هر یک] می‌گفتند: (کن جملی، شتر من باش. [تا بر دوشت سوار شویم]). کودکان که این‌گونه رفتار پیامبر۶را با حسنین۸را دیده بودند، انتظار داشتند که حضرت به آن‌ها پاسخ مثبت دهد و هم‌چنین هم شد و رسول خدا۶به آن‌ها پاسخ مثبت داد. اصحاب که برای اقامه نماز در مسجد، منتظر پیامبر۶بودند، بلال را به دنبال ایشان فرستادند. همین که بلال در راه با این جریان مواجه شد، زبان به اعتراض گشود. حضرت فرمود: «برای من، تنگ شدن وقت نماز، بهتر از تنگ شدن [دل] این کودکان است. به منزل من برو و اگر چیزی هست برای کودکان بیاور!». بلال به منزل پیامبر۶رفت و تنها هشت گردو یافت. پیامبر۶، گردوها را در دست گرفت و خطاب به کودکان فرمود: «آیا شتر خود را به این گردوها می‌فروشید؟ کودکان به این معامله رضایت دادند و با خوشحالی، پیامبر را رها کردند. پیامبر۶عازم مسجد شد و فرمود: «خدا رحمت کند برادرم یوسف۷را که او را چند درهم فروختند و مرا نیز به هشت گردو».^[۶۲۱]
این سیره در بر دارنده چند نکته تربیتی درباره کودکان است:

• • باید احترام کودکان را نگاه داشت و به خواست آن‌ها در حد امکان، پاسخ مثبت داد و آن‌ها را از این راه، شاد نگه داشت.

• • کسانی‌که با تربیت کودکان سروکار دارند، باید با آن‌ها انس و الفت داشته باشند و با شیوه‌هایی که کودکان می‌پسندند، رفتار کنند و شأن و موقعیت خود را کنار بگذارند تا کودکان نیز با آن‌ها راحت باشند.

• • اگر بخواهیم کودکان را از کاری، به ویژه بازی‌های مورد علاقه آن‌ها، باز داریم، باید به شیوه‌ای عمل کنیم که آن‌ها با رضایت خاطر به این کار تن دهند، نه با کراهت و اجبار و احیاناً خشونت.

۲-۶-۱-۶-۲- وظایف والدین در مورد بازی کودکان
با توجه به آنچه بیان شد، در ذیل به محورهای عمده وظایف والدین در مورد بازی کودکان اشاره می‌شود:
۲-۶-۱-۶-۲-۱- فراهم کردن زمینه مناسب برای بازی کودک
خانه و خانواده، محل رشد کودک و نخستین مدرسه تربیت اوست. والدین می‌توانند از طریق تدارک زمینه مناسب برای بازی، به کودک، آن چیزی را بدهند که او را قادر می‌سازد تا بالغ شود. نیز با شجاعت و اعتماد به نفس با زندگی روبه‌رو شده و احساس کفایت را در خود، برای مشارکت در نظم اجتماعی رشد دهد؛ نظمی که در آن، هر عضو باید یاد بگیرد که بار آزادی را تحمل کند و به عنوان یک شخصیت مستقل در دنیایی با ارزش‌هایی مشترک و هدف‌دار زندگی کند.^[۶۲۲]
اگر والدین، محیط‌های امن سرشار از اعتماد و احترام متقابل را به وجود آورند، احساس ناامنی در کودک کمتر می‌شود و احساسات خوب و انگیزه ذاتی یادگیری در او شکوفا می‌گردد. در واقع در چنین محیطی، بهترین شرایط ذهنی برای یادگیری کودک ایجاد می‌شود.^[۶۲۳]
۲-۶-۱-۶-۲-۲- آزاد گذاشتن کودک برای بازی و سرگرمی
اصل آزاد گذاشتن کودک برای بازی، هم در آموزه‌های تربیتی اسلام و هم در دیدگاه‌های روان‌شناسی پذیرفته شده است، ولی آزادی نباید به معنی بی‌بند و باری تلقی شود.
میلر (۱۹۲۲) می‌گوید: «بزرگ‌ترین گناه والدین، این است که مانع آزادی کودک شوند».^[۶۲۴]
(پاتریک بورژه) روان‌شناس، در این باره می‌گوید: «منظور از آزاد گذاشتن و رها کردن کودک، تنها در مسیرهای طولانی و پیاده‌روی و گردش‌ها خلاصه نمی‌شود، بلکه هر کاری که به نظر کودک لذّت‌بخش آید، نوعی آزاد بودن معنا می‌دهد».^[۶۲۵]
دکتر بنت الشاطی دوران کودکی حضرت رسول۶را بازنگری کرده است. بر پایه پژوهش‌ها و یافته‌های تاریخی و مسیرشناختی او، هنگامی‌که آمنه با کودک هفت ساله‌اش برای زیارت تربت پدرش، عبدالله، به یثرب می‌رود، فقط یک بار او را به زیارت قبر پدر می‌برد و بقیه روزها، او را آزاد می‌گذارد تا به همراه دایی‌زاده‌هایش، سرگرم بازی شود و از طبیعت و دشت و صحرا کمال لذّت و استفاده را ببرد.^[۶۲۶]
۲-۶-۱-۶-۳- نکاتی درباره بازی کودکان

• • به بهانه‌های مختلف، نباید کودکان را از اسباب‌بازی‌های طبیعی و به طور کلی بازی با طبیعت محروم ساخت؛ زیرا انسانِ پرورش‌یافته در طبیعت، از نظر جسمی، روحی و روانی سالم‌تر است و از لحاظ تربیتی نیز، امکان بیشتری برای تفکّر، به ویژه تفکّر در اهداف خلقت خواهد داشت.^[۶۲۷] یکی از صاحب‌نظران تعلیم و تربیت در این باره می‌گوید: «من شخصاً ترجیح می‌دهم کودکی را ببینم که پس از بازی کردن، لباس‌هایش پر از خاک شده است، ولی خوشحال و خندان به نظر می‌رسد».^[۶۲۸]

رسول گرامی اسلامی۶نیز هنگامی‌که مشاهده کرد کودکان با خاک، بازی می‌کردند و یکی از یاران، آن‌ها را از این کار منع نمود، فرمود: «آن‌ها را رها کن، زیرا خاک، چراگاه کودکان است».^[۶۲۹]
البته توجه به مسائل بهداشتی از ضروریات است، اما این امر نباید مانع از امر مهم دیگری(بازی کودکان و ارتباط آنها با طبیعت) شود.

• • شادی‌های سالم، حرکات شادی‌آفرین، کودکان و نوجوانان را پرتوان، فعال و کارآمد می‌سازد.^[۶۳۰] امام حسن مجتبی۷یکی از نشانه‌های مومنین را پرنشاط و با روحیه بودن آنان می‌داند و می‌فرماید: «از ویژگی‌های انسان‌های باایمان، شادی و سرور و بانشاط بودن در مسیر هدایت و خودداری از شهوات می‌باشد».^[۶۳۱]

بنابراین، این روحیه در والدین و کسانی‌که امر تربیت دینی را به عهده دارند، به مراتب باید بیشتر رعایت شود. خصوصاً در هنگام بازی با کودک، باید هدف از بازی، شاد کردن کودک باشد.
نقل شده که روزی امیرالمومنین علی۷، کودک یتیمی را دید. هر چه خواست با او حرف بزند، دید غم یتیمی بر او اثر گذاشته و حاضر نیست با حضرت سخن بگوید. آن‌گاه علی۷چهار دست و پا راه رفت و بع بع کرد. کودک با دیدن این وضع، به خنده افتاد. یکی از یارانش که این حالت را دید، گفت: زشت است. شما رئیس حکومت اسلامی، بع بع می‌کنید و چهار دست و پا راه می‌روید؟! علی۷فرمود: «در عوض، لب یتیمی به خنده باز شد».^[۶۳۲]

• • نکته قابل توجه دیگر، این‌که والدین باید در مورد بازی کودک برنامه‌ریزی کنند؛ چرا که با ورود کودک به مدرسه، طوری باید برنامه‌ریزی کرد که وقت مناسبی هم برای انجام تکالیف مدرسه باقی بماند. یک مربّی خوب و آگاه، به گونه‌ای برنامه‌ریزی می‌کند که در هفت سال دوم زندگی، کودک، بازی را کم کم رها کرده و به کارهای جدی و سودمند بپردازد و اجازه نمی‌دهد که خوی بازی‌گری به عنوان یکی از صفات شخصیتی در فرد شده و تا آخر عمر، بازی‌گر بماند.^[۶۳۳]

با توجه به این اصل تربیتی، امام حسن۷خطاب به فرزندانش فرمود: «إِنَّکُمْ صِغَارُ قَوْمٍ وَ یُوشِکُ أَنْ تَکُونُوا کِبَارَ قَوْمٍ آخَرِینَ فَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ فَمَنْ یَسْتَطِعْ مِنْکُمْ أَنْ یَحْفَظَهُ فَلْیَکْتُبْهُ وَ لْیَضَعْهُ فِی بَیْتِهِ؛ شما کودکان نسل امروز هستید و در آینده‌ای نه چندان دور، به عنوان بزرگان جامعه نسل فردا، مسئولیت‌هایی به عهده شما گذاشته خواهد شد. پس برای ایفای نقش و انجام مسئولیت، از همین حالا آماده شوید و مسایل مورد نیاز را بیاموزید».^[۶۳۴]
امام به کودکان نفرمود بازی نکنید بلکه به آنان فهماند که به فراگیری دانش و آمادگی ایفای نقش و پذیرش مسئولیت در آینده نیاز دارند.
از این روایت به خوبی فهمیده می‌شود که در سنین دبستانی و پس از آن، باید وقت مناسبی برای انجام تکالیف مدرسه در نظر گرفته شود. علی۷در نکوهش بازی بیش از اندازه (در سنین مدرسه و پس از آن) فرمود: «لا یُفْلِحُ مَنْ وَلِهَ بِاللَّعْبِ وَ اسْتُهْتِرَ بِاللَّهْوِ و الطَّرَبِ؛ کسی‌که شیفته بازی باشد و جز بازی، کاری انجام ندهد، سعادتمند نخواهد شد.»^[۶۳۵] بنابراین، والدین باید مراقب باشند که بازی به یگانه مشغله فکری کودک بدل نشود و او را از هدف و برنامه‌های دیگر بازندارد.^[۶۳۶]
البته نباید توجه بیش از حد به درس خواندن کودک، مانع بازی کردن او شود؛ چرا که بازی، تنها اختصاص به دوره کودکی ندارد، بلکه در دوره نوجوانی نیز پس از مطالعه باید بازی کند تا خستگی ناشی از مطالعه، از تن او جدا گردد. الزام کودک به مطالعه دائمی و درس، موجبات کندی ذهن و فرار از درس را فراهم خواهد ساخت.^[۶۳۷]

• • تشویق کودک به ساختن اسباب‌بازی: روان‌شناسان بر این باورند که اسباب‌بازی ساخت خود کودک، برای اجرا کردن ایده‌هایش بهترین اسباب‌بازی است.^[۶۳۸] به همین دلیل است که سفارش می‌کنند مصالح اولیه ساخت اسباب‌بازی، به مقدار لازم برای کودک فراهم شود تا او بتواند با بهره گرفتن از خلّاقیّت خویش، آن را بسازد.

امام حسن۷نیز در دوران کودکی‌اش با پیرمرد موقّری به نام ابورافع، گلوله بازی می‌کرد و گلوله، از صنایع دستی خود کودکان بود.^[۶۳۹] بعداً انواع گلوله‌های شیشه‌ای و پیش‌ساخته به بازار آمد و این فعّالیّت کودکان که خودشان اسباب‌بازی خود را می‌ساختند، کم‌کم از رونق افتاد.

جدول شماره(۴-۸): توزیع فراوانی و درصد فراوانی برای مساحت واحد ساکنین ۱۶۴

جدول شماره(۴-۹): توزیع فراوانی و درصد فراوانی برای دلیل انتخاب مجتمع مسکونی ساکنین ۱۶۵
جدول شماره(۴-۱۰): توزیع فراوانی و درصد فراوانی برای مدت اقامت ساکنین ۱۶۶
جدول شماره(۴-۱۱): توزیع فراوانی و درصد فراوانی برای سؤال آیا تمایل به ترک از این مجتمع دارید؟…………………… ۱۶۷
جدول شماره(۴-۱۲): توزیع فراوانی و درصد فراوانی برای سؤال ارتباط اجتماعی شما با همسایگان در چه حد است؟…….. ۱۶۹
جدول شماره(۴-۱۳): توزیع فراوانی و درصد فراوانی برای سؤال میزان اعتماد شما به همسایه کدام یک از موارد زیر است؟ ۱۷۰
 ۱۷۱
جدول شماره ۴-۱۵: مزایا و معایب داخل مجتمع مسکونی……………………………………………..۱۷۶
جدول شماره ۴-۱۶: مقایسه زوجی نقاط قوت ۱۷۸
جدول شماره ۴-۱۷: مقایسه زوجی نقاط ضعف ۱۷۸
جدول شماره ۴-۱۸: مقایسه زوجی نقاط فرصت ۱۷۸
جدول شماره ۴-۱۹: مقایسه زوجی نقاط تهدید ۱۷۸
جدول شماره ۴-۲۰ : ماتریس عوامل موثر داخلی در پایداری اجتماعی در مجتمع های مسکونی ۱۷۹
جدول شماره ۴-۲۱ : ماتریس عوامل موثر خارجی در پایداری اجتماعی در مجتمع های مسکونی ۱۷۹
جدول شماره ۴-۲۲: راهبردهای ارائه شده درراستایی پایداری اجتماعی ۱۸۰
جدول شماره (۵-۱): شاخصهای آمار توصیفی نظیر میانگین، انحراف استاندارد، کمترین، بیشترین، دامنه تغییرات ۱۸۳
جدول شماره (۵-۲): نتایج آزمون کولموگروف-اسمیرنوف برای برازندگی توزیع نرمال برای گویه های پرسشنامه مسئولین و تعاونیهای مسکن ۱۸۵
جدول شماره (۵-۳): نتایج آزمون تی تک نمونهای برای گویه های پرسشنامه مسئولین و تعاونیهای مسکن ۱۸۶
جدول شماره(۵-۴): نتایج آزمون فریدمن برای رتبه بندی عوامل مؤثر بر ساخت و ساز مجتمعهای ۱۸۷
جدول شماره(۵-۵): شاخصهای آماری هریک از گویه های پرسشنامه های توزیع شده در بین ساکنین ۱۸۸
جدول شماره(۵-۶): شاخصهای آماری(مرکزی و پراکندگی) برای متغیرهای پژوهش ۱۹۰
جدول(۵-۷): نتایج آزمون کولموگروف-اسمیرنوف برای برازندگی توزیع نرمال متغیرهای پژوهش ۱۹۲
جدول شماره(۵-۸): شاخصهای آماری هریک از گویه های پرسشنامه های توزیع شده در بین ساکنین ۱۹۵
جدول شماره(۵-۹) نتایج آزمون تی تک نمونهای برای شاخصها ۱۹۸
جدول شماره(۵-۱۰) نتایج آزمون تی تک نمونهای برای میزان هزینه های عمومی زندگی ۱۹۸
جدول شماره (۵-۱۱): میزان دستیابی به اهداف پژوهش………………………………………………..۱۹۹
نمودارها
نمودار شماره۳-۱: هرم سنی جمعیت منطقه ۲۲ ۱۳۵
نمودار شماره ۳-۲: درصد واحدهای مسکونی در منطقه ۲۲ تهران ۱۴۱
نمودار شماره(۴-۱): نمودار میله ای برای جنسیت نمونه آماری ساکنین ۱۵۷
نمودار شماره(۴-۲) برای تحصیلات نمونه آماری ۱۵۸
نمودار شماره(۴-۳) برای وضعیت تأهل ۱۵۹
نمودار شماره(۴-۴) برای وضعیت اشتغال ۱۶۰
نمودار شماره(۴-۵) برای رده ی سنی ۱۶۱
نمودار شماره(۴-۶) برای ردهی سنی ۱۶۲
نمودار شماره(۴-۷): برای وضعیت مالکیت ۱۶۳
نمودار شماره(۴-۸) برای مساحت واحد ۱۶۴
نمودار شماره(۴-۹) برای دلیل انتخاب واحد مسکونی مجتمع مسکونی ۱۶۶
نمودار شماره(۴-۱۰) برای مدت اقامت در مجتمع مسکونی منطقه ۲۲ تهران ۱۶۷
نمودار شماره(۴-۱۱) برای سؤال آیا تمایل به ترک از این مجتمع دارید ۱۶۸
نمودار شماره (۴-۱۲) برای سؤال ارتباط اجتماعی شما با همسایگان در چه حد است ۱۶۹
نمودار شماره (۴-۱۳) برای سؤال معیار اعتماد شما به همسایه ۱۷۰
نمودار شماره (۴-۱۴) برای سؤال چنانچه در مجتمع رفتار نابهنجاری مشاهده کنید ۱۷۱
نمودار شماره ۴-۱۵: بررسی میزان حس تعلق ساکنین در مجتمع مسکونی ۱۷۲
نمودار شماره ۴-۱۶: بررسی میزان ذهنیت ساکنین مجتمع قبل از سکونت……………………۱۷۳
نمودار شماره ۴-۱۷: ارتباط مشارکت بین همسایگان با رفاه و آسایش داخل مجتمع ۱۷۴
نمودار شماره ۴-۱۸: مجتمع دارای فضایی برای تعامل ساکنین ۱۷۵